قال الله تعالى: (ومآأتيتم من العلم إلا قليلا)
كلما ازداد علم ازداد جهل الشافعي
كلما تعلمت أكثر كلما أدركت كم لا أعرف,The more I learn the more I realize how much I don't know. Albert Einstein .
قصة إمرأة:عندما بدأنا العمل الخيري، قامت زوجتي كاري بجولة استماع لمحاولة تشكيل استراتيجيتنا. كنا نحاول تعلم بعض المبادئ الأساسية حول اختيار مجالات القضية والتكتيكات - كيف يمكننا القيام بعمل جيد كمحسنين وكمشرفين على رأس المال هذا؟ في جميع أنحاء العالم تقريبًا، يعلمنا الناس أن هذا يتعلق إلى حد كبير بالمصلحة الشخصية - ما الذي كنا متحمسين له؟كنا نعلم أننا نريد مساعدة الناس. كنا نعلم أننا نريد تجنب البيروقراطية والهدر والقيام بأشياء تحقق تأثيرًا فعالاً. في مجال الأعمال التجارية، كنت معتاداً على تخصيص ميزانية من خلال فرز قائمة من الاحتمالات استناداً إلى تأثيرها النسبي، واعتقدت أنني أستطيع أن أتوقع شيئاً مماثلاً في العمل الخيري. لقد كانت مؤسستنا، Good Ventures، فرصة لإحداث تأثير على نطاق واسع، طالما أننا اخترنا هذه المجالات بشكل هادف ومدروس. لكي نكون واضحين، كان من الشائع بالنسبة لفاعلي الخير الآخرين ومستشاريهم أن يفكروا بشكل استراتيجي أيضًا، بعد أن اختاروا مجال التركيز (أو المجالات). لكننا لم نتمكن من العثور على أي شخص معتاد على التفكير بشكل استراتيجي قبل اختيار مجالات التركيز - وهو المفهوم الذي نشير إليه الآن باسم الاختيار الاستراتيجي للقضية. لم نكن نعلم أنه سيكون من الصعب جدًا العثور على شخص يمكنه مساعدتنا في الإجابة على أهم الأسئلة كما فهمناها.في عام 2010، كجزء من رحلة كاري التي تربط بين الأفكار والأشخاص، التقينا بهولدن كارنوفسكي وإيلي هاسنفيلد. لقد شرعوا في مسعى بحثي مماثل بعد حصولهم على بعض المدخرات في وقت سابق من حياتهم المهنية. في البداية، اعتقدوا أنه سيكون من السهل العثور على إجابات لأسئلتهم حول الفعالية، ولكن تم إعاقتهم مرارًا وتكرارًا بسبب الافتقار إلى معلومات عامة ملموسة ومنظمة بشكل جيد بالإضافة إلى الأبحاث السابقة التي تقارن النتائج عبر مجالات الأسباب. وفي النهاية، أسسوا منظمة جديدة لإنشاء المورد الذي كانوا يفتقدونه: GiveWell.لقد بدأنا العمل معًا لأننا جميعًا كنا مهتمين بنفس السؤال: كيف يمكننا أن نفعل أقصى ما نستطيع؟ على مر السنين، طور المجتمع إيثارًا فعالاً، مكرسًا لهذه المسألة، على الرغم من أنه يتكون في الواقع من مجموعات ومعتقدات متنوعة، لها روابط مباشرة وغير مباشرة بمشروع البحث الأساسي. في رأيي، فإن الفروق بين هذه المجموعات تأتي من مكانين: إجابات مختلفة حول "كيف"، ووجهات نظر مختلفة حول "الأفضل".ما يرتكزون عليه هو الرغبة في معرفة الطريقة الحكيمة للعطاء، وعندما تضعها بهذه الطريقة، فهذا هو السؤال الصحيح تمامًا الذي يجب طرحه. - كريس أندرسون.إن الإيثار الفعال ليس سؤالا إلزاميا، مما يعني أن كل شخص يشارك بطريقته الخاصة. عندما أفكر في كيفية علاقتي بالأشخاص المهتمين بالإيثار الفعال، أجد أننا نتقاسم مصلحة مشتركة في التحقيق في هذه المسألة، والقيام فعليًا بالعمل الذي يؤدي إلى حلها، بدلاً من أن يكون لدينا مجموعة مشتركة من الإجابات. هناك انبهار وفضول مشترك - في الواقع، غالبًا ما تجد نفس العضو في المجتمع يتأرجح بين وجهات النظر وحتى يتحوط حول كيفية تبرعه (أي "نهج المحفظة").عندما يكون لدى مجموعة ما إحساس مشترك بالهوية، فإن الأشخاص داخلها لا يظلون جميعًا شيئًا واحدًا، مجموعة متجانسة لها مجموعة واحدة كبيرة من المعتقدات المشتركة - ومع ذلك يُنظر إليهم في كثير من الأحيان بهذه الطريقة. من الضروري أن الطريقة التي تنخرط بها في توصيف مجموعة ما هي من خلال إعطائها سمات واسعة وشاملة تصف مدى تشابه الأشخاص في المجموعة أو تميزهم مقارنة بالعالم الأوسع. ومع ذلك، كفرد داخل مجموعة تحاول فهم نفسك، يتم قلب هذا الأمر، ويمكنك بسهولة رؤية مدى اختلافك. تنطبق أي واحدة من هذه السمات الشاملة على بعض أفراد المجموعة، ومن الصعب التماثل مع المجموعة عندما لا تتماثل بشكل واضح مع العديد من الأفراد، ولا سيما أولئك الذين لديهم أقوى المعتقدات. كثيرا ما ألاحظ أن الأشخاص ذوي الآراء الأكثر هامشية داخل المجموعة، على نحو متناقض، يحصلون على أكبر قدر من الظهور خارج المجموعة، على وجه التحديد لأنهم يقولون شيئا غير مألوف ومثير للجدل.وبالمثل، أصبح بعض المؤثرين الفعالين معروفين كأمثلة مهمة بشكل خاص للحركة على وجه التحديد لأنهم يقدمون إجابات على الأسئلة الكبيرة. من ناحية أخرى، فإن الاتجاه المعاكس ليس له أي معنى: من الصعب على أي شخص أن يجذب مساعدة العالم دون أن يكون لديه بعض المعتقدات. التوتر المركزي مع الإيثار الفعال يأتي من الطريقة التي يعيش بها الجميع بين هذين النقيضين. أين يؤكد الناس قناعاتهم وأين يؤهلهم ويتحوطون للمعتقدات، ويتعاملون مع السؤال بكل تواضع؟الخلاصة:كل هذا عدم اليقين في إطار العمل يأتي قبل أن تصل إلى سؤال ما الذي تقدره - ما هي المنفعة؟ هل هي السعادة، وطول العمر/الصحة، والتمكين الاقتصادي، والمساواة، وما إلى ذلك؟ مرة أخرى، سيعطيك الإيثاريون المختلفون إجابات مختلفة تمامًا على هذا السؤال، لكن بالنسبة لي أشعر بالارتياح عندما أقول إنه لا توجد إجابة واحدة، وليس هناك شيء واحد يمكن تعظيمه. ومن الناحية العملية، ينتهي بنا الأمر إلى مزيج متغير من الأولويات والنسب النسبية التي تعتمد على السياق والفرصة. نحن نحاول مقاومة عدم حساسية النطاق، ولكننا رغم ذلك نواجهه كجزء من القرارات المتعلقة بالموارد - على سبيل المثال، هل يجب أن نساعد الملايين من البشر، أو مئات المليارات من الحيوانات؟ عندما تكون هناك شكوك، نقوم بالتنويع، ولكن تظل هذه قرارات صعبة للغاية، وأعتقد أننا بعيدون عن الحصول على جميع الإجابات الصحيحة.يقول الله تعالى:( إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون)